| ALEJANDRO CASONA (Asturias 1903 – Madrid 1965)
Vida Nace en Asturias en 1903, vive en Murcia y estudia Magisterio en Madrid. Se hace inspector de institutos y con la República se le encarga el Teatro ambulante o teatro del pueblo. En 1932 gana el Premio Nacional de Literatura con Flor de Leyendas y en 1933 el Lope de Vega del Ayuntamiento de Madrid con La sirena varada. Se exilia en BBAA en 1939, donde estrena sus obras y trabaja como guionista, locutor y traductor. Vuelve a España en 1962, donde comienzan a estrenarse sus obras con gran éxito. La dama del Alba (en BBAA en 1944; en España en 1962) - Personajes: Abuelo (nombre genérico- reconoce a la Peregrina e intenta defender de la muerte a la familia), Telva (criada vieja refranera cuyos 7 hijos mueren al estallar la mina de carbón; optimista, hacia delante), Madre (desequilibrada desde la supuesta muerte de su hija Angélica en el río), Peregrina (muerte caracterizada como mujer: consoladora, bondadosa, riente, envidiosa de la vida), Martín el Narcés (marido de Angélica que oculta su huida y se enamora de Adela), Adela (intenta suicidarse pero Martín la salva y ella sustituye a Angélica en la familia). Como actantes (entidades que aun no siendo personajes ejercen un papel importante): animales (caballo de Martín, perro que reconoce a la Muerte), el río, lo folclórico. - Argumento: En un pueblo asturiano una familia vive encerrada en la casa a causa de la muerte en el río de la hija. Un día llega una extraña mujer, a la que el Abuelo reconoce como la Muerte. Ésta se duerme y no puede llevarse a Martín. Una mujer que quería suicidarse suplanta a Angélica, la hija supuestamente ahogada. Se desvela que Angélica no había muerto sino que había huido con otro hombre. La Peregrina (Muerte) la convence en la noche de San Juan para que se suicide y deje las cosas como están. Se tira al río: el pueblo cree que se trata de un milagro porque el cuerpo aparece intacto después de dos años. - Marco escénico: (a través de las acotaciones) casa familiar de labranza en el campo asturiano junto a un río. Ambiente con símbolos (guadaña, reloj, contrastes entre el peligro de las montañas y el frío y el río, y la seguridad de la casa) que afectan al tema de la ansiedad de la madre (anticipación de que algo terrible ocurrió y puede volver a ocurrir). - Acción (exposición, conflictos y suspense): obra dividida en 4 actos sin una relación exacta entre exposición, desarrollo, punto decisivo, clímax y desenlace con los mismos. En lugar de ello, hay suspense, revelación, suspense, revelación...S/ Rodríguez Richart, estructuración atectónica con forma abierta. Al final del 2º acto se establece el misterio esencial del drama: ¿Quién será la próxima víctima? ¿Cómo? La falta de info y suspense está a lo largo de toda la obra con el personaje enigmático de la Peregrina. En el 3º acto hay nuevos símbolos (verano, día de San Juan, chal de Angélica llevado por Adela). El miedo del abuelo anticipa. El acto 4º tiene la revelación de Martín, y el clímax con la conversación entre la Pergrina y Angélica, que cede y se suicida. La noche de San Juan representa la purificación por medio del fuego; tema: algo ha de morir para que otro tanto nazca. Adela recibe el trébol de 4 (símbolo de la buena suerte). - Lenguaje: - comparaciones, (“como la gota de miel en los higos maduros”), - metáforas (“¿Qué es esto que me hincha la garganta y me retumba cristales en la boca?”) e imágenes (“el árgoma es la que hace el mejor fuego”). - Asturianismos y popularismos, - símbolos (guadaña como muerte, San Juan símbolo complejo como fuego, agua etc.), leyendas (tradición celta) y folclor (“vinagre y miel, sabe mal pero hace bien”), antítesis (“sobra la hermana y falta la mujer”), - lenguaje simbólico y poético con sinestesias: unión de 2 imágenes de distintos mundos sensoriales (“una sonrisa dulcemente fría”, “frío blanco y tranquilo”). - Mezclado con habla realista coloquial con refranes y expresiones populares. - Temas: - la muerte, - la muerte de lo viejo para que nazca lo nuevo (noche de San Juan como resumen del tejido simbólico de la obra, ciclo de vida y muerte), - mujer que escapa de su “jaula de perfección” (Angélica) es castigada (punto de vista machista), - narcisistic cathexis: madre que proyecta su narcisismo en su hija. |
 |
 |
 |