| JORGE LUIS BORGES (Argentina, 1899 – Génova, 1986)
Vida De familia con raíces británicas por su abuela materna, le ponen una institutriz británica. A los 6 años le dice a su padre, abogado y profesor, que quiere ser escritor. Estudia en Ginebra, donde aprende latín y francés) y Cambridge. Viaja a España y publica poemas bajo el ultraísmo en 1923, asociándose con los vanguardistas Gómez de la Serna y Rafael Cansino-Assens. Trabaja en BBAA de bibliotecario. Dirige o colabora en las revistas Proa, Prisma, Martín Fierro. En 1955 pierde la vista y es nombrado director de la Biblioteca Nacional al caer Perón. Profesor de Literatura inglesa en la Univ. de BBAA. Recibe el Premio Nacional de Literatura (1956). Es famoso, viaja y enseña en Inglaterra, Francia, España y Suiza. También en la universidad de Harvard. Premio Príncipe de Asturias y Premio Cervantes en 1980. Características de su obra cuentística y ensayística - Propósito: explorar filosóficamente la realidad. Quiere que el lector reflexione metafísicamente - Principios metafísicos: el mundo es irreal y su apariencia es puramente subjetiva (“Uqbar”). La historia del mundo es circular; eterno retorno (“Las ruinas circulares”). El tiempo no existe (Otras inquisiciones). - Temas: laberinto (asombro, perplejidad), espejos (pluralidad del yo: paralelos, convergentes, divergentes y circulares), tigres (poder, belleza), espada—cuchillo-coraje (formación de la nación argentina, valor y arrojo), el tiempo (inferencia porque no existe realmente), el hombre no entiende la realidad pero intenta ordenarla. - Formas narrativas: historias de detectives, polémicas imaginarias, investigación histórica, crítica literaria. Elige formas “menores”: cuentos, poemas y ensayos. - Influye mucho en el boom de los 60, no en el estilo sino en su escepticismo. - Erudito, cosmopolita, elitista y antipopular, aunque tiene respeto y admiración por lo popular. - Agnóstico: es imposible entender a Dios, en caso de que existiera: lo único seguro es la incertidumbre. Se burla de sí mismo y del mundo: nada es seguro. - La erudición está atemperada por la autoironía y por la sencillez expositiva. - Introduce los valores de la cultura árabe y la no occidental. - en Borges y en Cortázar lo indígena es atractivo para ellos pero muy distante: ellos son cosmopolitas, urbanos. Cuentos - “El etnógrafo”: contradicciones, categorizaciones humanas artificiales. La búsqueda es más importante que lo encontrado. - “La búsqueda de Averroes” (filósofo y médico hispano-árabe en Sevilla en 1150): discusión en torno al significado y origen de las palabras “tragedia” y “comedia”, pues todo está ya escrito en el Corán. Error de Averroes fruto de su relativismo. Termina como un círculo entre la narración y el autor como hombre que no entiende. Historia universal de la infamia (1935) - “Los dos reyes y los dos laberintos”: el desierto de Arabia (laberinto natural obra de Dios) frente al laberinto babilónico (artificial obra del hombre). Ficciones (1944) - “El jardín de senderos que se bifurcan”: historia de espías, laberintos. Utiliza una supuesta fuente histórica: pág. 22 de la Historia de la Guerra Europea de Liddle Hart y una carta del espía oriental alemán Yu Tsun. Final: asesinato de un tal Albert (mismo nombre de la ciudad que debían atacar los alemanes). Coincidencias verosímiles literariamente pero irreales. - “El sur”: Juan Dahlman, convaleciente de un golpe y cirugía, va a su finca en el sur. Allí tiene un duelo a cuchillo con unos peones. El Aleph (1949): - “el lugar donde están, sin confundirse, todos los lugares del orbe, vistos desde todos los ángulos”. El hacedor (1960) - “Borges y yo”: texto en prosa que en menos de 30 líneas sintetiza todo el arte y la vida de Borges. “Yo vivo, yo me dejo vivir para que Borges pueda tramar su literatura...No sé cuál de los dos escribe esta página”. - “La muerte y la brújula”: historia detectivesca con eruditos; Lönnrot buscando al asesino de los tres crímenes simétricos y envueltos en supersticiones judías. Al comienzo del cuento desvela el final: “No logró impedir el último crimen, pero” El informe de Brodie (1970): vuelta a una especie de criollismo realista con - “La intrusa” - “Juan Muraña” Ensayos Inquisiciones (1925): reflexiones sobre literatura gauchesca y meditaciones sobre el tiempo. Otras inquisiciones (1953) Historia de la Eternidad (1936) Nueva refutación del tiempo (1948) Características de su poesía - 2 etapas bien diferenciadas separadas por 30 años en que no publica poesía. - 1ª en el ultraísmo: reducción del lirismo a la metáfora, abolición de ornamentación y adjetivación innecesaria, síntesis de 2 ó más imágenes en una para conseguir mayor sugerencia. - 2ª, lírica. Poesía y metafísica se unen: meditación filosófica y lenguaje discursivo, carente de imágenes brillantes. “La metafísica, única finalidad y justificación de todos los temas”. Obras Fervor de BBAA (1923) y Cuaderno de San Martín (1929) - Evocaciones de barrio bonaerense de Palermo y de momentos clave en la historia argentina. Exaltación de las virtudes del gaucho o del compadrito (enlaza con el romanticismo gaucho). - “Fundación mítica de BBAA: “¿Y fue por este río de sueñera y de barro / que las proas vinieron a fundarme la patria?” El otro, el mismo (1964): - “Poema conjetural”: deseo ilusorio de anular el tiempo, dicotomía entre minuto y eternidad. “En el espejo de esta noche alcanzo / mi insospechado rostro eterno. El círculo / se va a cerrar. Yo aguardo que así sea”. |
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